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最具有道理的名著——《圣训

※发布时间:2019-10-7 3:32:18   ※发布作者:小编   ※出自何处: 

  随着阿拉伯人的扩张,阿拉伯帝国的形成和阿拉伯社会的发展,《古兰经》使立法受到而不能满足新的的需要。于是便出现了伊斯兰教的另一部经典《圣训》,即《穆罕默德言行录》。先知穆罕默德在传教过程中,除了传达安拉即《古兰经》外,还有一些非的言论。同时,他还有一些行为活动,以及他在场时未加而默认的别人的行为,总称为“圣行”。这些圣行以后被穆罕默德的传述和仿效,成为穆斯林生活和行动的准则。圣行在阿拉伯语里读作“逊奈”,意思是行为、道。圣行和非言论汇集在一起,就成为《穆罕默德言行录》,手纹乱即《圣训》。阿拉伯语把圣调读作“哈迪斯”,意思是“传闻”、“传述”,因为穆罕默德的言行在他生前并无专门记载,是在他去世后由其代代传述的。正因为这样,这种传述便成了圣调的基本来源。

  倭马亚朝时期圣训未经正式记录,到了7世纪末8世纪初,阿拉伯帝国内出现了不少伪圣调。产生这种现象的原因是由于在先知去世后的100年间,阿拉伯社会发生了天翻地覆的变化,伊斯兰教也产生了派之争。每当遇到教的、的或社会的纠纷时,各派都在先知的言行中去寻求理论依据,来支持自己的主张,而不管找到的依据是否真实可靠。这样,就为和伪圣训提供了机会,甚至有的人还趁机大发。

  针对这种情形,从8世纪后半期起,正统的穆斯林圣训学家便开始陆续编寨和整理圣训。这就形成了阿拉伯社会的一个专门的学术领域——圣训学。在伊斯兰教初期,各个城市的学术活动在很大程度上都围绕着圣调学进行。为了得到圣训的传述,穆斯林学者们常常到阿拉伯帝国各地旅行,他们相互交流,取长补短,使各种学术思想在帝国各地广泛流行。从后来保存下来的许多圣训学家的传记,可以看到他们为了寻求学问,一生大部分精力都消耗于旅途之中。还有不少学者通过书信往来,对圣训和法律等问题进行研讨和相互辩论。圣训学家们搜集到的每一章完整的圣训,都分为传述线索和本文两个部分。传述缓索主要用来辨别所传述的言行是否真实,如果该线索能明确地上葫到先知穆罕默德那里,则该传述内容被认实可靠。圣训本文接在传述线索后面,其内容涉及到有关阿拉伯社会历史、教、经济、、军事、文化、风俗民情等各方面的问题。

  对《古兰经》已的,《圣训》作具体阐明;对《古兰经》没有明确的事情,《圣训》便做出解释和新。因此,《圣训》可以作为《古兰经》的补充。比起《古兰经》来,《圣训》的性更强,既有一些较重要的教教义和礼仪的解释,如学习和传授伊斯兰教义的益处、真主和防止犯罪、朝疑天房的益处、按时礼拜的益处、及时行响礼的优越性、礼拜是信徒的必行之责、开拜后诵念的内容、如何叩拜以及叩拜时念感赞词和、聚礼日的大净、聚礼日纳接的时间、施舍财产的方式、天课就是、封斋的功德、战利品的分配等等;也有一些重要的伦理和社会生活,如虔诚是教信徒的品德、是教之本、穆斯林应互相帮助、奴隶和释奴担任伊马目的问题、如何对待妇女、钱财应用于正道、吃利息者、浪费财物、勿收回赠礼、应讲话、尊重弱者、不能、夫妻关系和主仆关系等;除此而外,对许多日常生活的问题也都作了论述。

  《圣训》文献中甚至还包括了许多穆斯林的谚语、格言、铁事、奇迹传闻等内容。到9世纪时,在穆斯林中长期流传的《圣训》被编成六部经典,称为“六大圣训集”。其中最权威的是《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录),合称为“两线年)是著名的伊斯兰教圣调学家,出生于中亚文化名城布哈拉。他曾用了16年时间,游历了波斯、伊拉克、叙利亚、汉志、埃及等地,在这些地方辛勤地从事学习和研究,向上千名穆斯林长老搜集圣训。他共搜集到60万章圣训,精选出其中7397章,然后按照朝狠、礼拜、等专题分门别类地编辑成书。这部《圣调实录》在穆斯林心目中的地位仅次于《古兰经》,已获得了半神圣的性质。穆斯林凭这部《圣训》发誓,与凭《古兰经》发誓同样有效。

  所以这部《圣训》具有相当高的权威性,对穆斯林的思想产生了很大影响。穆斯林是波斯尼沙不尔人,875年卒。他搜集了30万章圣训,最后整理成4000章,即《穆斯林圣调实录》。其内容与《布哈里圣训实录》大致相同,但传述线素各异。除了“两真本”外,还有提尔米基、艾卜·达伍德、奈萨仪、伊本·马哲等4位穆斯林长老汇录的4种圣训,被称为“四本逊奈”。这“四本逊奈”和“两真本”一起,合称为“六大圣训集”。也有些穆斯林家主张应该以麦地那教长马立克的《穆瓦塔圣训集》取代伊本·马哲的圣训集。

  圣训为研究早期阿拉伯文明提供了宝贵的第一手资料。凭借对圣训的研究和传述,各类学术文化在阿拉伯帝国发展起来,大大推进了阿拉伯文明的建设。早期阿拉伯的历史学,如战争史、人物传记等,最初都是以圣调的形式在各地流传,以后才被编写成书。如伊本·希沙木的《圣传》、泰伯里的《历代先知与帝王史》、白拉左里《诸国征服记》等,其写作手法和文笔均是仿照圣训。即便是伪造的圣调,也对阿拉伯文明的发展有所影响,如许多阿拉伯的格言、谚语、伦理标准,以及希腊、印度、波斯的哲学和文学等,最初也有许多是用伪圣训的形式流传于阿拉伯社会的,实际上是借圣调之名各种文化。同时,圣训也是许多教仪式和各种法律条例的依据来源。

  

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